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，如果没有引发力在先，又怎么能在第六天出定呢？所以，这一点非常重要。
在临终时，引发力的作用就是决定从临终、中阴、直到往后的生生世世，都不离愿菩提心与行菩提心，一定要不忘记修此愿、行菩提心。如此...，而心的本性从无始以来就是远离一切戏论的空性。了知后，心就安住在空性中，然后在这个境界中等待呼吸停止。如果呼吸仍然没有停止的话，就要反复地修，直到呼吸停止为止。这就是修菩提心的临终诀窍。
《闻...
慈诚罗珠堪布开示
|菩提心|慈诚罗珠|临终|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/07260417979.html
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临终或中阴成就，必须于生前习惯下列修持：
１、修本尊法——习惯于自成本尊，傲慢坚固，悲心广运，与本尊三密相应。
２、修体性法——习惯住于空或者明空，知一切法皆由体性幻现。
...亦可在临终成就。
不论住于体性、或者如幻起用，都要恒常如此修，舍报时才有把握，才能契入法性，或者往生本尊刹土。每天早上有如生命的开始；每天晚上做梦，有如到了中阴。若能于每天早起时，就自然深住体性...
智敏·慧华金刚上师
|临终|中阴|智敏|慧华|
http://www.fjdh.cn/article/2010/05/1016089725.html
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大愿，普被一切，但除既犯五逆又谤正法之人。《观经》曰：五逆十恶，临终十念，亦得往生。今经所除。盖既犯五逆重罪，复诽谤正法，罪上加罪；且谤法罪最重，谤法之人称为谤法阐提，故不能往生矣。
或问，若...《论注》正符如来抑止之意，令人慎莫谤法也。论中复云：“此生愚痴人既生诽谤，安有愿生佛土之理。”是故经云五逆谤法，不得往生。至于《观经疏》则显弥陀悲愿无尽。五逆谤法，果能临终念佛，是即忏悔发心，如是之人...
黄念祖
|临终|念佛|忏悔|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1716403857.html
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远离，乃至一切珍宝，宝藏不会相随。就是说我们人在世间，到我们临死的时侯，一切的诸根眼、耳、鼻、舌、身、意全部都会坏，一样一样地坏。所以我们看得人多，往生的过程，很多人将近临终的时侯不会说话，有些人的...所以临终的人，眼先死。眼污染了，所看到的不管用的东西，叫你看佛经你又不看，看男的看女的就喜欢。所以我们人没死将近要死时，眼先坏，看不到东西，所以我们就要造这样的因，眼睛要看好的东西，所以我们的眼就污染...
法宣法师
|助念|临终|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/00261821579.html
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佛教禅宗所说的众生皆有佛性，这说的很对，以国外许多“濒死经验”的人，他们并非是佛教徒，但遇到生死关头、临终之时，死亡光明“明光”也会现前。而发生在台湾台北新店的车祸“濒死经验”真实案例的李进鑫...中阴救度法”是莲师开示及指导的法门，正如前面章节中提到，上上乘的修密者以即身成佛了生脱死，中等根机的修行者，是在临终死亡时转变成中阴身，而与法身光明结合而成佛。
“中阴救度法”在西藏常被当作每日...
阿贵
|临终|中阴|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/1758547745.html
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临命终时要怎样处理，这个是我们人生最大的一个问题，无论我们在这个世间富贵贫贱都好，每个人到最后都要走这条路。我们人生在世间，就是要等着怎样死，说句不好听的话，就是要解决我们人在临终，快死了那段时间，要怎样...碰过这样的很多。有些人杀生很重，造这样的罪业，临命终的时侯就变成畜生叫。
我说个事实的例子，让我们知道，在世间不要去造恶业，造恶业以后必定要受果报。在我们助念当中，去帮人做临终关怀，其中曾经发生...
法宣法师
|助念|临终|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/08354521314.html
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，灵魂存在乃毋庸置疑者。吾人虽未历经死亡，然依据经典所载，亡者断气时，其感受犹在，故临终处理是否得当，影响至剧。
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慧律法师讲述·编撰
|临终|灵魂|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/21313476859.html
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对财富和名利的耽著，也一定要抛弃，尤其是人死了以后，若耽著生前的财物，堕入恶趣的公案比比皆是。以前哲蚌寺有一个僧人，他特别吝啬，不愿意上供下施，每次到外面去念经，得来的钱全部换成银币，在墙壁...
索达吉堪布 讲
|临终|因果|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/13472518245.html
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第十一章 僧伽临终及善后
病危
同参道友应悉心照料，如法供应饮食、汤药。病室应保持整洁，焚香以杜绝臭秽。垫褥宜柔软暖和、空气畅通，以减轻病僧痛苦。令其面西坐卧，设弥陀像或三圣像供瞻视。勿与之闲谈他事，应恳切劝其万缘放下，念佛求生西方。
倘病僧住院，见其病情严重，即尽速出院返寺，准备助念。以免院方无法配合临终处理，致遗体遭搬动，益增亡者痛苦。
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慧律法师
|临终备览|超度|荐亡|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/08230788453.html
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修持； 舍弃最深之执著，及与紧系难舍者。若能如是而行持，此身虽为凡夫身，此心已同于诸佛。
二、临终与中阴境相
（一）临终
处于临终中有时，应当如教而修持： 地大融入水大时，...本尊，提点汝莫离觉性，勿为扰动勿迷乱。 内显魔障纷扰之，毁汝所得之觉受，出尖厉声惑乱汝。
三、临终与中阴成就要诀
当此之时应了知： 重压之感非由山，乃汝四大正消融，切勿于此生畏惧...
莲花生大士
|中阴|临终|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/00534724563.html